原標題：幼兒國學啟蒙教育的意義眾所周知，中國傳統(tǒng)國學文化之中孩子自進私塾之時起接受系統(tǒng)教育，所學習的內(nèi)容是從蒙學類開始，上至經(jīng)史子集等等。近年來，為弘揚祖國傳統(tǒng)文化，許多中小學校甚至大學都開展了國學教育，并把其引入課堂。小夫子國學館針對3-15歲少兒所開發(fā)的一整套國學教育體系，就有效的的解決了國學“操作難”“理解難”“開發(fā)難”的問題。幼兒國學啟蒙教育的意義:1、有助于幼兒養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，奠定德育基礎國學經(jīng)典有很多是圣人君子的感人故事，讀圣賢，曉禮儀。在大力提倡德育教育的***，我們更應該以先人的事跡教育祖國的未來，讓幼兒受到啟示，學習好的典范，摒棄壞的習慣，大力提高幼兒的德育水平。2、有助于提高幼兒的注意力和自控力國學并不是一門枯燥的學問，國學經(jīng)典博大精深，需要幼兒長期持久的去理解和學習，有益幼兒專注地去做一件事情，提高幼兒活動的持久性。3、有效并極大限度開發(fā)右腦潛意識的巨大記憶力和創(chuàng)造力國學啟蒙來開發(fā)兒童的記憶能力是非常不錯的，大家都知道人的右腦是主管記憶力和創(chuàng)造力的，大家拼命的想開發(fā)孩子的右腦潛能，在此入手豈不一舉多得嗎!兒童之所以能夠輕松簡單地記住國學經(jīng)典，還有一個重要的原因。使用國學啟蒙互動產(chǎn)品的好處您了解多少呢？太原AR智能成語故事課程

    ‘德不孤，必有鄰’，我有好多小伙伴兒!”又如：“你拍七，我拍七，見賢思齊——誰好我向誰學習，見利思義——絕不貪圖小便宜。你拍八，我拍八，孔子是位教育家，教育學生講‘啟發(fā)’”。為小學低年級兒童編創(chuàng)《學孔童謠》，我嵌入20余條孔子名言，其中：我是一個好孩子，我有一位好老師。（合：）好老師，他是誰？大名鼎鼎孔夫子。（合：）對，大名鼎鼎孔夫子?？追蜃?，“少也賤”，（合）從小就過苦日子，三歲父身亡，十七母去世。自古寒門出貴子，（合）艱苦環(huán)境走出了中華**孔夫子。孔夫子，有志氣，自強自立又自律，（合）“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。……………………在歌謠語境中記誦孔子言行，上口，易記，不須更多注釋，孩子自然而然地溯源而上體會到孔子的高尚人格及言行內(nèi)涵。為小學高年級與初中一二年級編創(chuàng)《孔子歌謠》，有機有趣地引入70條孔子名言。例如其中關于“孝”的部分：孔夫子，講“孝心”，他說：（合）“孝，德之本”，“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本！”衡量人，看人品，首先看他怎樣對待父母親。（一小朋友上：）要說孝，那不難，長大了我賺好多好多的錢。太原AR智能成語故事課程上海游境帶您了解下國學啟蒙互動產(chǎn)品的特點。

    《三字經(jīng)》目錄:《三字經(jīng)》全文誦讀人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為?玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。日南北，日西東。此四方，應乎中。日水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。日仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！肚ё治摹纺夸?《千字文》全文誦讀天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽。云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海成河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首。

    寫也只能寫在沙子上而且很快一掃而光因為世界成了沙塵暴撒歡兒的廣場第五個原則：在東西方文化溝通中教國學，在教國學中貫通東西方文化復興國學不是復古，復興東方文化不是為了對抗哪一方文化。孔子思想與人類其他***文化比較有所不同，在主旨上屬于“和而不同”。當孔子思想沖破土掩塵封重返社會舞臺，既要為它拂塵拭埃，磨光礪垢，重放其普世價值的光輝；又要與人類其他***文化比較、匯合，擇善而從，取長補短，使國學成為一個開放的體系。目的在于：建設當代中國兒童的心靈家園。在我編撰的教材中，有一篇兒童對口快板書《己所不欲，勿施于人》，其中插錄了**大廈里用25000多塊馬賽克鑲嵌而成的彩色壁畫的圖像，以及壁畫上的《黃金法則》:Dountoothers,asyouwouldhavethemdountoyou.(“你想人家怎樣對待你,你也要怎樣對待別人”)，用以印證孔子的“己所不欲，勿施于人”、“我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想。許多國外學者稱贊，孔子是中國的，也是世界的。我借此啟示孩子們：孔子是世界的，就更應該是我們的；人類共有的價值觀如此一致，我們就更該“學而時習之”。再如，在教材之一的《禮之用》集體表演童謠中。海量國學啟蒙互動產(chǎn)品，適合幼兒學習國學。

    小學生國學經(jīng)典故事：完璧歸趙戰(zhàn)國時期，趙國得到了一塊楚國丟失的寶玉——和氏璧。秦王聽說了這件事，也非常想得到和氏璧，便派人給趙王送了一封信，說愿意用十五座城池換和氏璧。趙王想：如果我不答應秦王，他肯定會興兵來進攻；如果我答應他，有可能既丟了寶玉還得不到城池。我到底該怎么辦呢？正當趙王拿不定主意的時候，藺相如對趙王說：“大王，請您讓我?guī)е褪翔等ヒ娗赝醢伞＞退闱赝醪豢嫌檬遄浅貋斫粨Q，我也一定把和氏璧完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個既機智又勇敢的人，就同意了。藺相如到秦國后，秦王在王宮里接見了他，秦王說：“天下人都說這和氏璧是世間難得的寶玉，我倒想見識見識?！碧A相如用雙手把“和氏璧”遞給秦王，秦王接過來看了又看，贊嘆道：“果然是塊寶玉?！闭f完，他又把和氏璧傳給大臣們看?？墒?，過了很久，秦王始終不提割讓十五座城池的事情，這時，藺相如終于明白了，其實秦王根本不想用十五座城池換和氏璧。可是，和氏璧已經(jīng)到了秦王手里，怎樣才能拿回來呢？藺相如突然靈機一動，想出了一個計策。藺相如走到秦王跟前，說：“大王，這塊和氏璧雖然看著挺好，可是有一點小瑕疵，讓我指給您看。國學啟蒙教育合作機構聯(lián)系方式。太原AR智能成語故事課程

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    主要為朗誦、配樂朗誦、古詩配畫、解讀。而針對學齡前幼兒的年齡與學習特點，這樣的學習方法就必然造成以上現(xiàn)象。其實幼兒教師在指導幼兒學習古詩時可以尋找一些更適合學齡前幼兒認知習慣的的教學方法，讓幼兒更加靈活、富有趣味性的主動學習。幼兒的古詩教學中重難點主要是：使學生真正了解詩意，在頭腦中影像出如詩的畫面，來感受詩人的情懷，從而喜歡古詩，并且掌握學習古詩的一些基本方法。**近班級在學習古詩的過程中與幼兒一同探索出幾種學習古詩的趣味教學法，使幼兒置身于美麗的心靈環(huán)境中積極、主動、富有創(chuàng)造性的學習古詩。一、聽音樂想古詩古詩的語言相當精練，有些詩具有很強的跳躍性，省去某些過程與聯(lián)系，而兒童語言的特點則與此有一定差異，這樣對理解詩意就造成了一條鴻溝。所以，在教學中教師要善于設置一定的情景。例如在學習文學作品《桃樹下的小白兔》的春天的主題時，我和孩子們一同學習了《春曉》。根據(jù)這首古詩中所描寫的一幅幅春天的景色的特點，我為孩子們設置了音樂情景。先請孩子們輕輕的閉上眼睛，伴隨著《清晨》（班得瑞）的鳥叫聲，為孩子們帶來了一個春天的故事——春天的早晨，空氣特別的清新，當太陽慢慢的升起來的時候。太原AR智能成語故事課程

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